مَۉسَۉُعهَـ الـاכـاڍێـٿَ

(حديث مرفوع) (حديث موقوف) وَبِهَذَا السَّنَدِ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَبِهَذَا السَّنَدِ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى " .

رقم الحديث: 3
(حديث مرفوع) حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " عَلِّمُوا أَوْلادَكُمُ الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا يَنْبَغِي أَنْ يُتَعَلَّمَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ هُوَ " .

(حديث مرفوع) أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ ، كَمَثَلِ صَاحِبِ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ " .

(حديث موقوف) عَنْ عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : " ثَلاثُ آيَاتٍ مُحْكَمَاتٍ لا يُعْمَلُ بِهِنَّ الْيَوْمَ ، تَرَكَهُنَّ النَّاسُ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ سورة النور آية 58 ، وَهَذِهِ الآيَةُ : يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ سورة الحجرات آية 13 فَأَبَيْتُمْ إِلا فُلانَ بْنَ فُلانٍ ، وَفُلانَ بْنَ فُلانٍ " .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ السُّلْطَانَ بَاعَ هَذَا الْآبِقَ بَعْدَمَا حَبَسَهُ سَنَةً , ثُمَّ أَتَى سَيِّدُهُ فَاعْتَرَفَهُ فَقَالَ : قَدْ كُنْتُ أَعْتَقْتُهُ بَعْدَمَا أَبَقَ , أَوْ قَالَ : قَدْ كُنْتُ دَبَّرْتُهُ بَعْدَمَا أَبَقَ ؟ قَالَ : لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ عَلَى نَقْضِ الْبَيْعِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ تَقُومُ لَهُ , لِأَنَّ بَيْعَ السُّلْطَانِ بِمَنْزِلَةِ بَيْعِ السَّيِّدِ.

أَلَا تَرَى أَنَّ السَّيِّدَ لَوْ بَاعَ الْعَبْدَ ثُمَّ أَقَرَّ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ أَعْتَقَهُ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ عَلَى نَقْضِ الْبَيْعِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ، وَهَذَا رَأْيِي.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ : قَدْ كُنْتُ أَعْتَقْتُهُ قَبْلَ أَنْ يَأْبَقَ مِنِّي أَوْ دَبَّرْتُهُ قَبْلَ أَنْ يَأْبَقَ مِنِّي ؟ قَالَ : أَمَّا التَّدْبِيرُ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِيهِ , وَأَمَّا الْعِتْقُ فَلَا أَرَى أَيْضًا أَنْ يُقْبَلَ قَوْلُهُ , لِأَنَّهُ لَوْ بَاعَهُ هُوَ نَفْسُهُ ثُمَّ قَالَ : قَدْ كُنْتُ أَعْتَقْتُهُ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِذَا أَتَى سَيِّدُهَا وَهِيَ أَمَةٌ لَهُ وَقَدْ كَانَ بَاعَهَا السُّلْطَانُ بَعْدَمَا حَبَسَهَا سَنَةً , فَقَالَ سَيِّدُهَا : قَدْ كَانَتْ وَلَدَتْ مِنِّي وَوَلَدُهَا قَائِمٌ ؟ قَالَ : أَرَى أَنْ تُرَدَّ إِلَى سَيِّدِهَا إِذَا كَانَ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ عَلَى مِثْلِهَا , لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي رَجُلٍ بَاعَ جَارِيَةً لَهُ وَوَلَدَهَا.

ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : هَذَا الْوَلَدُ الَّذِي بِعْتُ مَعَهَا هُوَ مِنِّي , قَالَ مَالِكٌ : إِذَا كَانَ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ عَلَى مِثْلِهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ.

وَقَالَ فِي الْعِتْقِ : إِنْ أَقَرَّ أَنَّهُ كَانَ أَعْتَقَهَا لَمْ يُصَدَّقْ ، وَلَمْ تُرَدَّ عَلَيْهِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ.

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا وَلَدٌ فَقَالَ بَعْدَمَا بَاعَهَا : قَدْ كَانَتْ وَلَدَتْ مِنِّي ؟ قَالَ : أَرَى أَنْ تُرَدَّ إِذَا لَمْ يُتَّهَمُ فِي مِثْلِهَا , كَذَلِكَ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ .

يتابع لحقاً